A diferenciação entre gangues, galeras e tribos urbanas.

O problema central deste artigo fundamenta-se na reflexão sobre a etimologia dos termos “gangues”, “galeras” e “tribos urbanas” que de forma incipiente vem sendo objeto de pesquisa.Objetivamos evidenciar as principais diferenças entre estes agrupamentos juvenis, para que desta forma tais termos não sejam empregados de maneira incorreta e nem de forma generalizada.

Tribos Urbanas

    Para trabalharmos com o termo tribo urbana, utilizamos o referencial teórico de Maffesoli (1986) que dedicou uma de suas obras, Le temps des tribus; Le déclin de l’individualisme dans les sociétés de masse, exclusivamente para tratar do termo. Tanto que o próprio se fez pertinente de não adornar o termo tribo urbana com aspas e utilizar o termo como metáfora.

“La métaphore de la tribu,quant à elle,permet de rendre compte du processus de désindividualisation,de la saturation de la fonction qui lui est inhérent,et l’accentuation du role que chaque personne(persona)est applée á jouer em son sein.Il est bien entendu que tout comme lês masses sont em perpétuel grovillement,lês tribus quis y,cristallisent ne sont pás stables,lês personnes composant ces tribus pouvent evolver de l’une á l’autre.(MAFFESOLI,1986.p.15)

“C’est pour,rendre compter de cet ensemble complexe que je propose d’employer,d’une maniére métaphorique,lês termes de <<tribus>>ou,de <<tribalisme>>.Sans lês assotir,chaque fois,de guillemetes,j’entends ainsi insister sur l’aspect<<cohésif>> du partage sentimental de valeuers,de liux ou d’idéaux qui à lafois sont tout à fait circonscrits(localisme),et que l’on retrouve,sous dês modulations diverses,dans de nombreuses expériences sociales.” .(Idem,1986.p.35).

                Ocorre justamente esse processo de desinvididualização, citado por Maffesoli acima, pois as tribos urbanas são compostas por adolescentes e jovens em forma de agrupamentos semi-estruturados, aonde as aproximações identitárias comuns  entre eles vem a ser os gostos musicais e culturais fazendo-os  desta forma “compartilharem um estilo de vida característico” grupal e não individual.Para tanto  Abramo (1994) destaca:

“Esses grupos reúnem-se no tempo de lazer para procurar atividades de diversão, desenvolvem um estilo próprio de vestimenta, carregado de simbolismo, e elegem elementos privilegiados de consumo, que se tornam também simbólicos e em torno dos quais marcam uma identidade distintiva. Na circulação pelos espaços públicos em busca de diversão, muitas vezes entram em conflito com autoridades ou com outros grupos rivais(...)” (ABRAMO,1994.p.32)

                Tanto para Maffesoli (1986) quanto para Abramo e para Oliveira, Camilo e Assunção.“As tribos são comunidades empáticas organizadas em torno do compartilhamento de gostos e formas de lazer”(OLIVEIRA,CAMILO E ASSUNÇÃO,2003.p.63) Constataremos isso no decorrer do trabalho com exemplos práticos.